Standar Kompetensi : Kemampuan Memahami Perjalanan Bangsa Indonesia sejak masa Hindu Buddha sampai dengan Islam.

Kompetensi Dasar   : Kemampuan Menganalisis Pengaruh Kebudayaan Hindu Buddha dan Islam terhadap masyarakat diberbagai daerah Indonesia.

Indikator       : Mengidentifikasikan perkembangan tradisi Hindu-Buddha di kepulauan Indonesia

Kelas : XI

1. Yang bukan merupakan candi stupa Buddhis adalah….

a.Plaosan.

b.Borobudur.

c.Muara Takus.

d.Prambanan.

e. Candi Agung

2. Yang merupakan jabatan tinggi tergabung dalam Pancari wilwatikta ( Pemerintahan) pada zaman pengaruh Hindu-Buddha di bawah ini adalah….

a. Rakryan Demung.

b.Rakryan Tumenggung.

c. Rakryan Mahapatih Amangkubumi

d. Rakryan Kanuhuran.

e.Rakryan Mahapatih

3. “Kalender Nusantara + kalender India”

Bagaimanakah perpaduan kedua kalender tersebut?

a. Menjadi Kalender Saka.

b. Menjadi Kalender Masehi.

c. Menghasilkan Kalender Sultan Agung.

d. Menjadi kalender Hijriah.

e. kalender Jawa

4. Yang termasuk candi peninggalan Bercorak Agama Hindu adalah….

a. Candi Sari.

b.Candi Sewu.

c. Candi Cangkuang.

d. Candi Kalasan

e. Candi Borobudur

5. Upacara pembakaran mayat yang dilakukan oleh masyarakat Hindu di Bali disebut…

a. Kremasi.

b. Ngaben.

c.Tewah.

d.Bontang.

e.Ngayau

6.Akulturasi seni arca antara budaya India dengan Nusantara terlihat pada pernyataan berikut….

a. Arca tidak mementingkan anatomi.

b. Arca sebagai perwujudan nenek moyang.

c. Arca sebagai perwujudan raja.

d. Penampilan arca kaku seperti mayat.

e. Arca sebagai  tempat untuk meletakkan sesaji

7. Candi → Hubungan erat ← gunung Mahameru

Bagaimana  hubungan tersebut…

a. Seni Arca berkembang menjadi candi yang dibangun di Gunung Mahameru

b. Candi sebagai pendarmaan para dewa.

c. Candi merupakan tempat tinggal para dewa di Gunung Mahameru

d. Candi merupakan tempat tinggal para dewa sehingga dibangun mirip Gunung Mahameru.

e. Candi merupakan perlambang dari gunung Mahameru

8. Budaya India → Wayang

Apakah budaya India yang berpengaruh pada wayang….

a. Teknik penyajian wayang.

b. Wayang kulitnya.

c. Gamelannya.

d. Bahan ceritanya.

e. Penokohannya

9. Kerajaan Majapahit spada masa Gajah Mada mengalami masa kejayaan   yakni Majapahit menjadi kerajaan yang besar dan kuat. Hal ini menunjukan bahwa pada masa kejayaannya Gajah Mada…

a. Selalu bertindak dengan tangan besi

b. Hanya mementingkan perluasan kerajaan semata

c. tidak bersatu dengan Hayam wuruk

d. Selalu terlibat peperangan yang tidak pernah berhenti

e. Melupakan membentuk generasi penerus cita-citanya

10. (1)Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya

(2) Sri Maharaja Rakai Kayuwangi

(3) Sri Maharaja Rakai Panunggalan

(4) Sri Maharaja Rakai Panangkaran

(5) Sri Maharaja Rakai Warak

Diatas adalah nama-nama raja-raja yang berkuas di Medang (pusat kerajaan Mataram I.

Urutkan nama-nama raja-raja tersebut mulai yang pertama memimpin kerajaan Mataram

a.(1), (4), (3), (1), (5)

b.(1), (3), (2), (5), (4)

c.(3), (5), (2), (4), (1)

d. (5), (4), (5), (2), (3)

e.(1), (4), (3), (5), (2)

KISI – KISI  INSTRUMEN

No.

Pokok Bahasan

No. Soal

Kategori Kognitif

Jumlah

C1

C2

C3

C4

C5

C6

1

-Pengaruh dari masuknya agama hindu buddha ke Indonesia dan perkembangan kebudayaan  HinduBudha di Indonesia

01

v

1

020304 05 06 07 08 09 10

v

1

v

v

v

v

vvv

v

1 1 1 1 1 1 1 1

2       1      1      1  3     1

10

1.Rumus PMC dengan Simpangan

No.	Nama	x	y	x	y	x2	y2	xy
1.	Olin	7	8	-0,5	0,3	0,25	0,09	-0,15
2.	Eva	7	7	-0,5	-0,7	0,25	0,49	0,35
3.	Eri	6	7	-1,5	-0,7	2,25	0,49	1,05
4.	Eni	8	8	0,5	0,3	0,25	0,09	0,15
5.	Lina	7	8	-0,5	0,3	0,25	0,09	-0,15
6.	Tono	9	8	1,5	0,3	2,25	0,09	0,45
7.	Exel	7	7	-0,5	-0,7	0,25	0,49	0,35
8.	Kia	8	7	0,5	-0,7	0,25	0,49	-0,35
9.	Mia	7	8	-0,5	0,3	0,25	0,09	-0,15
10.	Oliv	9	9	1,5	1,3	2,25	0,69	1,95
		75	77	0	0	8,5	4,1	3,5

rxy=  Σxy………..

√{(Σx²)(Σy)²}

=     3,5……..

√(8.5) (4.1)

= 3.5……..

√(34.85)

=  3.5…….

5.90

= 0.59

Kriteri : ( cukup)

1. 1. Rumus PMC dengan Angka Kasar

No.	Nama	x	y	x2	y2	xy
1.	Olin	7	8	49	64	56
2.	Eva	7	7	49	49	49
3.	Eri	6	7	36	49	42
4.	Eni	8	8	64	64	64
5.	Lina	7	8	49	64	56
6.	Tono	9	8	81	64	72
7.	Exel	7	7	49	49	49
8.	Kia	8	7	64	49	56
9.	Mia	7	8	49	64	56
10.	Oliv	9	9	81	81	81
		75	77	571	597	581

rXY= NΣXY – (ΣX) (ΣY)………………

√{NΣX² – (ΣX)²}{NΣY² – (ΣY)²}

= 10.581 – (75) (77)……………..

√{10.571- (75)²}{10.597 – (77)²}

= 5810-5775………………………..

√{5710 – 5625}{5970- 5929}

= 35……………

√(85)(41)

= 35……….

√3485

= 35………

59.03

=0.59

Kriteria : cukup

VALIDITAS BUTIR SOAL

1.

No.	Nama	x	y	x2	Y2	xy
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10	A B C D E F G H I J	1 1 0 1 1 1 1 0 1 1	7 8 6 7 8 6 6 6 8 6	1 1 0 1 1 1 1 0 1 1	49 64 36 49 64 36 36 36 64 36	7 8 6 7 8 6 6 6 8 6
Jumlah		8	68	8	470	68

rXY= NΣXY – (ΣX) (ΣY)………….

√{NΣX² – (ΣX)²}{NΣY² – (ΣY)²}

= 10.68–  (8) (68)…………….

√{10.8- (8)²}{10.470- (68)²}

= 680-544………………….

√{80 – 64}{4700- 4624}

= 136……….

√(16)(76)

= 136……….

√1216

=  136………

34,87

= 3.90

2.

No.	Nama	x	y	x2	Y2	Xy
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10	A B C D E F G H I J	0 0 1 0 1 1 1 0 1 1	7 8 6 7 8 6 6 6 8 6	0 0 1 0 1 1 1 0 1 1	49 64 36 49 64 36 36 36 64 36	0 0 6 0 8 6 6 0 8 6
Jumlah		6	68	6	470	40

rXY=  NΣXY– (ΣX) (ΣY)………………

√{NΣX² – (ΣX)²}{NΣY² – (ΣY)²}

= 10.47– (6) (68)………………….

√{10.6- (6)²}{10.470- (68)²}

= 470-408…………………..

√{60 – 36}{4700- 4624}

= 62………..

√(24)(76)

= 62…..

√1824

= 62……..

42.70

=1, 451

REALIBILITAS TES

No	Nama	SKOR										Skor Total	Ganjil	Genap	X2	Y2	XY
		1	2	3	4	5	6	7	8	9	10		X	Y
1	A	1	0	1	0	1	1	1	1	1	1	8	5	3	25	9	15
2	B	0	0	1	0	1	0	0	1	1	1	5	3	2	9	4	6
3	C	0	1	0	0	0	1	0	1	0	1	4	0	4	0	16	0
4	D	1	1	0	0	1	1	0	0	1	0	5	3	2	9	4	6
5	E	1	1	1	1	1	1	0	0	0	0	6	3	3	9	9	9
6	F	1	1	1	1	1	1	1	0	0	0	7	4	3	16	9	12
7	G	1	0	1	0	1	0	1	0	0	0	4	4	0	16	0	0
8	H	0	1	0	1	1	1	1	1	1	1	8	3	5	9	25	15
9	I	0	0	1	0	0	1	0	1	0	0	3	2	1	4	1	2
10	J	1	0	0	1	0	0	0	0	1	0	3	1	2	1	4	2
S	10											53	28	25	98	81	67

BERDASARKAN GENAP GANJIL

rXY= NΣXY – (ΣX) (ΣY)………………

√{NΣX² – (ΣX)²}{NΣY² – (ΣY)²}

= 10.67– (28) (25)…………….

√{10.98 – (28)²}{10.81 – (25)²}

= 670– 700………………

√{980 – 784}{810- 625}

= - 30……….

√{196}{85}

= - 30………

√36260

= - 30…..

190,420

= – 0,157

r11= 2 r ½ ½..

1+ (r  ½ ½)

= 2.(- 0,157)

1+ (- 0,157)

= - 0,314

0.843

= – 0,372

Kayanya ga ada cukup kata yang bisa mengungkapkan betapa pentingnya arti dari sebuah persahabatan. Awalnya ku kira persahabatan itu adalah sebuah ikatan yang dimulai dari perkenalan dan berlangsung bertahun-tahun. Tapi ternyata setelah aku memasuki kehidupan sekolah di SMA, aku mulai memahami betapa berharganya sebuah persahabatan, betapa berartinya seorang sahabat disamping kita.
Waktu itu, tepatnya aku berada di kelas 2 SMA. Aku bahagia bersama-sama dengan teman seumur ku. Bersama –sama mereka tumbuh dan menjalani hari-hari. Awalnya kupikir mereka hidup tenang, bersama keluarga yang utuh dan harmonis, tak kekurangan satupun, apa yang dinginkan terpenuhi. Namun, aku salah akan hal itu. Tak semua yang kulihat sama persis dengan kenyataanya.
Sebut saja “ IKAL” (red.nama samaran). Dia salahsatu yang bisa dibilang sahabatku. Aku mengangguminya karena selain dia pintar menyanyi, dia juga bisa dibilang fasih berbahasa inggris dan sangat supel. Namun satu kesamaan antara aku dan dia adalah “kami sama-sama suka makan” entah itu ngemil atau apalah pokoknya soal makanan kami jagonya. Tapi dilihat dari porsi badan, dia lebih gendut dari aku. Walaupun aku doyan makan bisa sampai 5x dalam sehari tapi badan ku tidak bisa gendut-gendut ya berat standar 46 Kg.
Weitsss..mulai ngelantur neh ceritanya. Oke kembali pada pokok cerita. Aku dan ikal ini selalu berbagi cerita mulai yang umum sampai yang khusus. Lama menjalin persahabatn dengannya, aku mulai mengetahui satu hal, bahwa dia adalah gadis yang tegar dalam menghadapi cobaan hidup dan aku sangat salut padanya.
Cerita itu bermula dari kematian ibunya saat dia menuntut ilmu di SMA. Kematian ibunya sangat mengguncang jiwanya. Mungkin Karena ibunyalah yang paling dekat dan sayang dengannya. Setelah kematian ibunya itu, dia menjalani hidup bersama dengan ayah dan adik laki-lakinya.
Dia bisa dibilang mulai belajar untuk mengisi kekosongan sosok ibu bagi adik laki-lkinya yang masih kecil. Aku tau bahwa dia sangat kehilangan ibunya. Tak jarang ku lihat dia menangis. Aku tau bagaimana rasanya kehilangan seorang ibu yang sangat dekat dengan kita walaupun aku tak mengalami seperti yang dia rasakan.
Bulan berganti bulan, dan dia mendapti kenyataan bahwa ayahnya sudah menemukan tambatan hati yang baru yang akan segera dinikahi oleh ayahnya. Namun, ikal tak dapat menerima itu semua karena baginya tak ada yang bisa menggantikan sosok ibu dihatinya.
Dia semakin hari semakin murung, raut wajahnya menyimpan kegelisahan. Saat itu aku bertanya kepadanya, apa gerangan yang membuatnya gelisah sepnjang hari. Pada saait itu dia berkata bahwa ayahnya akan menikah lagi. Dia takut apakah istri baru ayahnya itu akan menyayangi mereka setulus hati dan menerima keberadaan dia dan adiknya sama seperti anak kandungnya sendiri. Kurasa ketakutannya itu beralasan karena melihat kejadian-kejadian disekitar kita atau pada sinetron-sinetron ditelivisi terkadang ibu tiri itu hanya cinta kepada ayah saja sampai-sampai juga adal lagunya lho!!!, tidak kepada anak tirinya (tapi bersyukurlah kepada anda-anda semua yang walaupun mempunyai ibu tiri, tapi beliau sayang kepada anda sama seperti anak kandungnya sendiri).
Akhirnya keputusan ayahnya untuk menikah lagi terlaksana. Tak lama setelah menikah, ayah ikal berniat menjual rumah mereka dan membawa ikal beserta adiknya pulang ke kampung halaman. Namun ikal memilih untuk menetap di tempat asal guna menyelesaikan sekolah yang hanya tinggal I tahun lagi.
Tak lama rumah mereka itu dijual dan ikal dititipkan dirumah sanak keluarga dari ayahnya. Tinggal dirumah sanak keluarga jauh tetap tak sama seperti tinggal dirumah sendiri. Disana ikal merasa tak nyaman, tak jarang dia berselisih faham dengan tante dan om nya tsb. Disana dia meras tertekan dan ingin pergi saja dari rumah tsb.
Aku sangat sedih melihat hidupnya yang tak tentu seperti itu. Hidup jauh dari ayah dan adiknya. Akhirnya aku mendapatkan tempat untuknya dan kurasa dia akan lebih tenang berada disitu. Ikal ku titipkan bersama tante ku yang kebetulan tinggal berdua bersama anaknya yang masih kecil karena berhubung suaminya sering berangkat keluar kota untuk bekerja. Hitung-hitung untuk menjadi teman ngobrol tante ku.
Ikal sangat senang ketika ku mengajak dia tinggal dirumah tanteku. Dan dia setuju juga, siang sepulang sekolah ku langsung membantu ikal berbenah-baenah untuk segera pindah ketempat yang baru. Sesampainya dirumah tanteku, dia langsung disambut hangat.
Hari berganti hari, ikal merasa nyaman tinggal ditempat itu, dan aku sangat senang membantunya walaupun tidak seberapa. Setidaknya dapat mengurangi kesedihan yang dialaminya.
Ya kurasa dari pengalaman ku ini, aku tau bahwa *sahabat itu bukan hanya ada disaat kita senang tapi juga tetap berdiri disampaing kita ketika kita mengalami cobaan yang kita sendiri hampir tak mampu menghadapinya. *sahabat itu adalah seseorang yang mengulurkan tangannya untuk membantu kita berjalan disaat kita terjatuh.* sahabat itu seperti yang ku baca dari serial barat friends “ Sahabat adalah orang yang mendekat ketika seluruh dunia menjauhi kita”
Dan arti dari ibu kurasa tak pernah dan tak akan ada kata yang cukup untuk mengungkapkan betapa pentingnya sosok seorang ibu bagi anaknya. Ibu adalah sosok terindah yang diciptakan Tuhan bagi anak-anak.
Dan aku ingin mengatakan kepada mamah yang ada dirumah “ aku sangat-sangat sayang sama mamah walaupun aku sering ngebantah “ heheehehe. N untuk semua ibu-ibu didunia tetap lah bersinar karena kalian semua lebih indah dari apapun yang ada di dunia “!!!!

WHEN I’M FALL”IN LOVE

@ CINTA PERTAMA..

gETAR hati Menyengat TUBUH

Goyangan mata menerpa senyum mu

Ku coba alunkan lewat musik berdentang

Ku bawa lari seperti lembutnya angin yang berhembus..

Jujur saja

Kau tetap yang ku mau

Walau ada yang lain bersama ku

Hatiku tetap untukmu walau kucoba usir dan hapus

Kau tetap yang pertama walau kau tak pernah sadari…

@ I’M Fall”in luv

Jangan jatuh Cinta!!!!

Ini yang sering terucap oleh ku

Tapi ternyata telah ku ingkari

Tak sanggup ku halau rasa yang seketika mendera

Saat pertama ku melihatmu

Ringai tawa mu

Kerling tatapan mu

Tak dapat ku hapus dari ingatan ku

Andai ku bisa ungkapkan sejuta makna terpendam

Tak mungkin kurasa galaunya hati

Aku gelisah setiap melihatmu

Aku hancur ketika ku tak mendapatkan mu disebErAng sana

Aku coba hempas asa

Dan terpuruk dikesunyian hati

Namun ku salah !!!

Karena kebungkaman ku lebih menyiksa dari segalanya

Seberapa pun ku coba tuk menguatkan diri

Tapi tak mungkin

Karena ku rasa lemah

Ko coba berdiri raih impian yang tersisa

Setidaknya tuk katakan kau lah yang berarti

Di dalam hati, impian dan ceriaku

Ingin ku serahkan pelita ku

Walaupun kau katakan “Tidak”!!

Tak apa jika hancur tuk ke dua kalinya

Asalkan bisa katakan “ KAU YANG BERARTI”

@ aYANG part 1…

Kau adalah dia yang diam bersama api cinta

Terbakar bersama aku di dalam tungkunya

Kau dan aku berdua bagaikan lilin dan apinya

Saling membakar satu sama lain…

Kau adalah dia yang bicara dalam rayuannya

Kau yang diperbudak oleh rasa cintamu

Datang berwujudkan nelangsa yang merasuk ke dalam jiwaku..

Aku adalah roh yang menyusup ke tubuh mu

Menggetarkan seluruh nadi mu

Membuat mu tak berdaya

Disaat kau disampingku…

aYANG part 2..

Aku malu ketika kau menatapku

Ada sesuatu yang lain ditubuhku

Aku tak tau harus bagaimana

Luluh lantah ku coba rengkuh tiang hati

Coba tuk bertahan

Tak ingin terhanyut dalam rasa karena belum pasti

Bagaimana ????

Walau pun harus menunggu, tak kan terasa

Asalkan kau ada diseberang sana

Rambut mu kan mengayun tubuhku tuk berjalan merengkuh mu

aYANG part 4..

Ku langkahkan kaki di lorong waktu

Ku ayunkan hati disetiap tatapan mu

Ku coba rengkuh bayangmu

Ku kan buatkan sajak disetiap langkah mu

Dan menaruhnya di hati ku

Ku ingin melihatmu dan kusematkan dijariku

Dua tatapan mu dalam du kali istirahatku

Ku ingin senyum mu dan ingin menyentuh hatimu yang terdalam

Dan kusematkan dihatiku….

BROKEN HEART

PART 1

Ku awali asaku dengan menatapmu

Ku tanam cintaku dengan mengharapmu

Melayang semua impian dimataku,

Namun tak satupun jua sampai dilangkahmu

Kuharapkan satu bahagiamu

Tapi tak pernah ada untukku

Ku tak harap khayal mu bangunkan istana

Ku tak harapkan rengkuh mu menghempas hati

Ku hanya harapkan satu yang pasti

Muak ku hempas kepantai

Hatiku melayang tak tentu arah

Cariku ke dalam hati,

Tapi tak kudapatkan tempat

Berdiriku coba ditepi hatimu

Berharap kau merajut asa untuk ku

Kini…

Ku akhiri cinta dengan menatap mu

Ku hancurkan hati dengan bisikan waktu

Terpurukku karena asa mu..

PART 2

Aku masih enggan mengakui hasratku

Ku coba palingkan wajah dari kenyataan

Ku coba rengkuh mimpi tak terwujud

Aku tlah sadari

Ku hilang dari ketiadaan mu

Aku coba tuk kembali

Namun kau sudah tutup pintu untukku

Ku Tanya apa salah ku

Namun kau hanya diam membisu

Membuatku semakin terpuruk

Haruskan kuseperti ini

Terus mengejarmu sampai ke dasar lautan dan..

Menengadahkan tangan ke langit

Berharap kau membawaku pergi bersama mu

Banjarmasin, 20 Agustus 2003

NE BEBERAPA KATA –KATA PUITIS YANG KU MINTA DARI TEMEN KU WAKTU SMA DULU….

SELAMAT MEMBACA YA HEHEHEEE…..

@ PART 1

Sementara aku mengucurkan air mataKU …

Aku akan mengisahkan padamu

Nasib ku yang menyedihkan

Ketika ku harus kehilangan mu

Aku begitu merindukan mu

Dan merasakan suatu hasrat yang membakar dan merusak

Ini bukan karena aku membencimu

Atau ingin melupakan mu

Tapi karena cinta

Sedemikian itu akan melahirkan kebijaksanaan..

PART 2

Mataku berbicara mewakili lidahku

Untuk membuatnya tahu

Dan cinta mengacaukan apa yang ingin ku sembunyikan

Ketika kita terakhir begrtemu

Dan mencurahkan….

Pikiran kita dalam linangan air mata

Lidahku terkunci,

Ku birakan mataku

Mengungkapkan isi hatiku

Dia memberi isyarat degan matanya

Dan aku mengerti..

Dia…

Mengedipkan matanya

Dan dia tahu apa yang dikatakan mataku

Bulu mata kami menjalankan tugas kami dengan baik

Sementara…..

Kami berdiri diam

Dan…

Membiarkan cinta bergoyang

NB: kayanya ni tulisan aku banget dech coz q kayanya dah ngalamin kaya pa yang ada ditulisan nechhh xixixixi….

Kejadian itu bermula ketika aku dan kawan-kawan ku yang lainnya berangkat PKL jumlah peserta yang ikut lumayan banyak, sekitar 130’an. Kami berangkat menuju Kota Barabai, Kecamatan Birayang. Sebelum memutuskan melanjutkan perjalanan menuju Desa Muara Hungi, kami mendapatkan pengarahan bahwa tempat tersebut bisa dibilang angker oleh Karen aitu sanagt dilarang untuk pergi keluar seorang diri tanpa ditemani oleh beberapa orang dan harus menjaga diri.
Perjalanan menuju desa tersebut cukup lama, kami harus berjalan melewati tanjakan dan turunan selama 4 jam lebih. Tidak berhenti sampai disitu, kami terus masuk ke dalam desa dan sampai di tempat yang bernama Muara Hungi. Desa yang berpenduduk lumayan sedikit, sunyi dan bisa ku katakan agak menyeramkan karena tentunya aku belum terbiasa.
Aku dan kawan-kawan smapai di desa tersebut menjelang sore, diselingi dengan rintik hujan yang menambah dingin suasana. Perlahan-lahan aku menuju sebuah balai dan membaringkan tubuhku diatas papan kayu yang tersusun kurang rapi bahkan aku bisa melihat anjing-anjing berkeliaran dibawah papan dari balai tersebut.
Karena saking capenya, tak sampai larut malam aku sudah tertidur pulas dan bermimpi. Di dalam mimpiku aku melihat sesosok perempuan cantik bergaun warma merah muda. Gadis tersebut duduk diatas sebuah batu besar ditepi sungai yang warnanya agak kecoklatan. Gadis itu sangat cantik. Namun, yang mmebuat ku sangat takut sewaktu menatapnya adalah….matanya yang serupa mata ikan dengan tatapan yang sangat tajam menatap ke arahku.
Itu adalah sebuah mimpi tapi tubuhku yang sedang tertidur itu seakan tau dan sadar bahwa aku sedang bermimpi..Gadis bermata ikan it terus menatap ku sehingga kaki ku seaan sulit untuk digerakkan. Tiba-tiba sungai yang awalnya mengalir dengan tenang menjadi bergelombang. Gelombang yang mulanya kecil lama-kelamaan menjadi besar dan gadis tersebut terjun ke dalam sungai itu.
Disinilah yang membuat aku sangat terkejut, gadis dalam mimpiku itu setelah terjun ke dalam sungai berubah menjadi seekor ikan besar berwarna hitam. Dan mungkin kalau tak salah ikan itu menyerupai lele. Kupikir hanya dia seorang yang menghuni sungai tersebut, ternyata dibelakangnya masih banyak gadis-gadis ikan lainnya.
Aku sangat takut pada waktu itu, walaupun Cuma mimpi tapi itu teramat jelas bagiku.
Karena saking ketakutan, dalam sadarku ku coba membalikan tubuhku untuk mendapatkan posisi tidur yang lebih nyaman. Tapi syukurlah mimpi itu segera berlalu. Keesokan harinya setelah bangun dari tidur, ku ceritakan mimpi itu kepada teman ku yang kebetulan tidur disebelahku pada malaam itu. Dia sanagt terkejut karena mimpiku itu hampir sama persis dengan cerita yang dia dengar dari salahsatu penduduk ketika sedang makan diwarung bahwa ada beberapa mahasiswa laki-laki yang kebetulan pernah berkunjng ketempat itu lebih dulu dari kami dinyatakan hilang ketika mandi disungai. Menurut saksi yang ada, mahasiswa laki-laki itu sebelum hilang mengatakan bahwa dia melihat seorang gadis cantik diseberang sungai dan ingin berkenalan dengannya.
Ketika mendengar cerita tersebut, aku sangat kaget setengah mati, karena aku semenjak tiba ditempat itu belum sempat keluar dari balai karena terlalu cape diperjalanan menuju desat tersebut jadi sama sekali tidak tau ada cerita seperti itu…
Jadi apakah gadis bermata ikan yang menampakkan dirinya di dalam mimpiku itu, adalah gadis yang dilihat oleh mahasiswa laki-laki yang hilang itu?????

Banjarmasin bisa dikatakan adalah sebuah kota yang ramai. Terdapat beberapa objek wisata yang sering dikunjungi oleh para wisatawan. Masyarakat Banjar juga mempunyai kebudayaan/ kebiasaan yang dilakukan dalam masyarakat, salah satunya Baantaran dalam prosesi perkawinan adat Banjar.
Kemudian kita beralih ke lingkungan masyarakatnya. Masyarakat Banjarmasin masih mempertahankan kebudayaan yang mereka punya sejak zaman dahulu.Kebudayaan itu bisa dilihat dari segi makanan-makanan tradisionalnya, pakaian adat, dan kehidupan yang masih lekat dengan sungai yang bisa disebut dengan budaya sungai. Adapun kebudayaan lain yang bisa dilihat seperti dalam acara perkawinan salah satunya yaitu Prosesi Baantaran yang masih dilakukan oleh masyarakat Banjarmasin.
Baantaran atau bisa disebut dengan Maantar Jujuran yang dimaksudkan sebagai bukti pengikat bahwa kedua calon mempelai telah bertunangan. Dalam baantaran ini juga melibatkan rombongan dari pihak calon mempelai laki-laki. Rombongan ini terdiri dari ibu-ibu berjumlah 10-20 orang yang bertugas untuk membawa seserahan berupa bingkisan untuk calon mempelai wanita. Bingkisan itu berupa barang-barang yang diperlukan calon mempelai wanita dari ujung kaki sampai ujung rambut yang kesemuaya serba satu. Adapun barang-barang tersebut seperti: seperangkat perlengkapan tata rias, wangi-wangian, perlengkapan kamar tidur, perhiasan , pakaian selengkapnya khusus wanita, sepatu, beserta sejumlah uang.
Rombongan dari pihak calon mempelai laki-laki biasanya diterima oleh keluarga calon mempelai perempuan dengan upacara yang sederhana. Upacara ini dimaksudan keluarga dari kedua calon mempelai untuk mengumumkan kepada para undangan bahwa kedua calon mempelai sudah bertunangan (baikatan) dan akan melanjutkan ke jenjang pernikahan.
Adapun dalam acara baantaran terdapat beberapa tahapan seperti: setelah calon mempelai laki-laki berserta rombongan tiba di rumah calon mempelai wanita dipersilahkan masuk oleh perwakilan dari pihak calon mempelai wanita kemudian pihak dari calon mempelai laki-laki meletakkan seserahan. Beberapa saat kemudian calon mempelai perempuan keluar dan acara dimulai dengan memberikan sambutan. Disusul dengan baturai pantun yang dilakukan terlebih dahulu oleh perwakilan dari pihak calon mempelai wanita dan dibalas oleh perwakilan dari calon mempelai laki-laki.
Kemudian perwakilan dari pihak mempelai wanita menanyakan bagaimana kabar dan maksud kedatangan tersebut kepada pihak dari calon mempelai laki-laki. Perwakilan dari pihak calon mempelai laki-laki lalu mengutarakan maksud kedatangannya yaitu basasarahan, membawa jujuran dan barang-barang dari ujung kaki sampai ujung rambut untuk calon mempelai wanita.
Barang-barang tersebut berserta uang jujuran lalu diserahkan kepada orangtua/keluarga dari pihak calon mempelai wanita. Jumlah uang jujuran tersebut dihitung dan disebutkan di depan para tamu undangan. Dari pihak keluarga calon mempelai wanita, barang –barang beserta uang tersebut lalu diserahkan kepada calon mempelai wanita. Acara dilanjutkan dengan menyandingkan kedua calon mempelai dan kemudian dilaksanakan acara bertukar cincin.
Setelah itu selesai, dilanjutkan dengan acara mehambur baras kuning yang telah dicampur dengan uang logam. Para tamu pun berebutan untuk mendapatkannya. Akhirnya acara selesai, kemudian kedua keluarga calon mempelai memanjatkan doa sebagai ucapan syukur atas kelacaran acara tersebut dan diakhiri dengan makan bersama.

· By Linda Araini on Apr 16, 2008 | Reply

Menulis buku ajar benar – benar merupakan hal yang baru bagi mahasiswa sejarah karena sebelumnya memang belaum pernah. Hanya saja pasti mengalami kesulitan dalam menguraikan kata – kata.Ya semoga saja dengan semakin banyak membaca perbendaharaan kata semakin bertambah dan setelah membaca buku Bapa, mahasiswa jadi bisa menulis tanpa ragu dan tanpa beban.Tak perlu takut salah, karena seseorang itu belajar dari kesalahan baru bisa benar.

· By Linda Araini on May 3, 2008 | Reply

Difusi Difusi juga diartikan sebagai proses penyebaran unsur-unsur kebudayaan dari individu ke individu lain dan dari masyarakat ke masyarakat yang lain. Suatu penemuan baru dapat ditularkan/disebarkan kepada masyarakat luas melalui difusi sehingga semua manusia yang ada di dunia dapat menikmati kegunaannya. Antropologi menekankan pentingnya difusi sebagai suatu pola perubahan.. Pengertian difusi menurut: 1.Rogers (1969) mengemukakan bahwa difusi adalah proses suatu ide-ide baru yang disampaikan melalui sistem hubungan sosial tertentu. 2.Kroeber mengemukakan bahwa difusi selalu menimbulkan perubahan sebagai kebudayaan yang menerima unsur kebudayaan lainnya yang menyebar itu. Pernyatan Kroeber ini jelas karena sifat keterbelakangan kebudayaan marginal yaitu kebudayaan yang paling jauh dari pusat kebudayaan yng lebih tinggi dan akibatnya kurang mendapat keuntungan dari difusi sehingga perkembangannya jauh tertinggal di belakang misalnya masyarakat yang relative terisolasi tak pernah sekaya dan seterampil masyarakat yang berinteraksi dengan masyarakat lain. 3. William A.Haviland mengemukakan bahwa difusi sebagai penyebaran adat/kebiasaan dari kebudayaan yang satu kepada kebudayaan yang lainnya. 4.Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, difusi diartikan sebagai proses penyebaran/ perembesan kebudayaan dari satu pihak kepada pihak lain (dari kebudayaan yang satu ke kebudayaan yang lainnya). Ada 2 tipe difusi : 1. Difusi intramasyarakat terpengaruh oleh beberapa faktor, misalnya: *. suatu pengakuan bahwa unsur yang baru tersebut mempunyai kegunaan. * ada tidaknya unsur-unsur kebudayaan yang mempengaruhi diterimanya atau tidak diterimanya unsur-unsur yang baru. * unsur baru yang berlawanan dengan fungsi unsur lama, kemungkinan besar tidak akan diterima. *. kedudukan dan peranan sosial dari individu yang menemukan hal baru tidak akan mempengaruhi apakah hasil penemuannya itu dengan mudah diterima atau tidak. 2. Difusi antarmasyarakat : *. adanya kontak antarmasyarakat-masyarakat tersebut. *. kemampuan untuk mendemonstrasikan kemanfaatan penemuan baru. *. pengakuan akan kegunaan penemuan baru. *.ada tidaknya unsur-unsur kebudayaan yang menyaingi unsur-unsur penemuan baru. *. peranan masyarakat yang menyebarkan penemuan baru di dunia ini. *. paksaan dapat juga dipergunakan untuk menerima suatu penemuan baru. 3. Bentuk difusi : a. difusi ekspansi adalah proses di mana informasi / material manjalar dari satu daerah ke daerah lain yang semakin luas/urbanisasi, penyebaran sistem uang, berita dari koran / tv. b.difusi relokasi adalah informasi atau materi pindah meninggalkan daerah asal ke suatu daerah baru/transmigrasi c.difusi cascade/bertingkat yaitu penjalaran melalui tingkatan dari atas ke bawah yang disebut top down. contohnya : Keluarga Berencana sedangkan dari bawah ke atas yang disebut bottom up. Contohnya : kebutuhan sarana jalan dari masyarakat diteruskan ke Kepala Desa, ke Camat , Bupati dan sebagainya. Penyebaran Manusia. Ilmu paleoantropologi telah memperkirakan bahwa makhluk manusia terjadi di suatu daerah tertentu di muka bumi, yaitu daerah sabana tropikal di Afrika Timur, sedangkan sekarang makhluk itu menduduki hampir seluruh muka bumi ini dalam segala macam lingkungan iklim. Hal ini dapat diterangkan dengan adanya proses pembiakan dan gerak migrasi – migrasi yang disertai dengan proses penyesuaian atau adaptasi fisik dan sosial budaya dari makhluk manusia dalam jangka waktu yang lama sejak zaman purba, misalnya persebaran manusia dengan cirri – cirri Austro-Melanesoid. Nenek moyang dari manusia Wajak (Homo Wajakensis), sebelumnya sudah ada yang sejak lama menyebar ke arah timur menduduki Irian, sebelum Kala Es ke-IV berakhir dan sebelum kenaikan permukaan laut yang terjadi waktu itu memisahkan Irian dari bagian barat dari Indonesia dan dari benua Australia. Migrasi yang lambat dan otomatis adalah sejajar dengan perkembangan dari makhluk manusia yang rupa-rupanya selalu bertambah jumlahnya sejak masa timbulnya di muka bumi hingga sekarang. Dalam proses evolusi serupa itu makhluk manusia seolah-olah selalu memerlukan tempat – tempat yang baru di muka bumi. Sebagian besar dari kelompok-kelompok manusia dalam zaman purba hidup dari berburu. Dari suku-suku bangsa di muka bumi yang sampai sekarang masih hidup dari berburu, kita mengetahui bahwa sekelompok manusia berburu, walaupun memang tidak mempunyai tempat tinggal yang tetap, tetapi selalu bergerak dalam batas suatu wilayah berburu yang tetap misalnya manusia purba dulu hidupnya berkelompok di daerah muara-muara sungai di mana mereka hidup dari usaha menangkap ikan di sungai, dari meramu tumbuh-tumbuhan dan akar-akaran dan dari berburu di hutan belukar. Wilayah itu dikenal oleh warga kelompok bersangkutan dengan teliti sekali. Pengetahuan itu, yaitu pengetahuan tentang topografi tanah, tentang tempat-tempat yang dilalui binatang,tempat-tempat di mana terdapat belukar dan sebagainya, sangat vital bagi sekelompok bangsa berburu. Untuk beberapa saat manusia purba dikatakan hidup menetap, namun dilihat dari jangka waktu yang panjang, suatu kelompok manusia lama-lama akan pindah juga dikarenakan binatang buruaan mulai berkurang atau karena dalam wilayah yang lama jumlah manusia sudah mulai terlampau banyak. Namun, perpindahan itu berjalan sangat lambat, dan biasanya tanpa disadari orang – orang yang bersangkutan. Migrasi manusia yang berlangsung cepat dan mendadak itu disebabkan oleh beberapa hal, yaitu bencana alam, wabah, perubahan mata pencaharian hidup, peperangan, dan juga sejarah seperti perkembangan pelayaran bangsa Cina di Asia Timur dan Asia Tenggara; perkembangan pelayaran bangsa-bangsa Arab di Asia Selatan dan Afrika Timur; migrasi dari bangsa Arab dari Asia Barat ke Afrika Utara; perkembangan pelayaran dari bangsa-bangsa Eropa ke Benua Afrika, Asia dan Amerika dan sebagainya. Penyebaran Unsur-Unsur Kebudayaan. Bersamaan dengan penyebaran dan migrasi kelompok-kelompok manusia di muka bumi, turut pula tersebar unsur-unsur kebudayaan dan sejarah dari proses penyebaran unsur-unsur kebudayaan ke seluruh penjuru dunia yang disebut proses difusi (diffusion). Salah satu bentuk difusi adalah penyebaran unsur-unsur kebudayaan dari satu tempat ke tempat lain di muka bumi, yang di bawa oleh kelompok-kelompok manusia yang bermigrasi. Terutama dalam zaman prehistori, puluhan ribu tahun yang lalu, ketika kelompok-kelompok manusia yang hidup dari berburu pindah dari satu tempat ke tempat-tempat yang lain hingga jauh sekali, maka unsur-unsur kebudayaan yang mereka bawa juga didifusikan hingga jauh sekali. Bekas-bekas difusi itu yang sekarang menjadi salah satu obyek penelitian ilmu prehistori, misalnya pada masa sekarang bekas-bekas perkampungan serupa apa yang disebut oleh para ahli perhistori disebut abris sous roches (tempat-tempat perlindungan di bawah karang), misalnya karang-karang atau gua – gua dengan himpunan tanah pada dasarnya yang mengandung bekas-bekas alat-alat batu, tulang, dan kerang dari zaman dahulu. Adapula bekas-bekas timbunan sampah dapur yang berasal dari kerang, yang oleh para ahli prehistori disebut kjokkenmoddinger(sampah dapur). Sekarang tempat-tempat itu berupa bukit-bukit kerang yang mengandung alat-alat dari zaman prehistori dengan suatu corak tertentu yang ditandai antara lain oleh kapak genggam. Penyebaran unsur-unsur kebudayaan dapat juga terjadi tanpa ada perpindahan kelompok-kelompok manusia atau bangsa-bangsa dari satu tempat ke tempat lain, tetapi oleh karena ada individu-individu tertentu yang membawa unsur-unsur kebudayaan itu hingga jauh sekali. Mereka itu adalah terutama pedagang dan pelaut. Pada zaman penyebaran agama-agama besar, kaum pendeta Buddha, para pendeta Nasrani, dan kaum muslimin mendifusikan berbagai unsur kebudayaan dari mana mereka berasal, sampai jauh sekali. Agama Buddha menyebar di sekitar Asia Tenggara, termasuk Sri lanka, bagian barat Laut Cina,Kamboja, Laos, Myanmar, Vietnam dan Thailand. Pada zaman penyebaran agama Islam, pedagang – pedagang yang berasal dari Parsi dan Gujarat datang berdagang ke Asia Tenggara terutama Indonesia, selang beberapa lama penyebaran agama Islam di Indonesia khususnya di Jawa dilakukan oleh para Wali yang dikenal dengan sebutan Wali Sanga. Pada zaman penyebaran agama Nasrani yang membawa pengaruh kebudayaan Eropa, yang juga masuk ke Indonesia dalam rangka kolonialisme Belanda, ialah agama Katolik dan agama Kristen Protestan (terutama dari aliran Calvinisme), agama-agama tersebut disiarkan dengan sengaja oleh organisasi-organisasi penyiaran agama (missie untuk agama Katolik dan Zending untuk agama Kristen). Bentuk difusi lain yang mendapat perhatian ilmu antropologi adalah penyebaran unsur-unsur kebudayaan yang berdasarkan pertemuan-pertemuan antara individu-individu dalam suatu kelompok manusia dengan individu-individu kelompok-kelompok tetangga yang berlangsung dengan berbagai cara, yaitu : 1.Symbiotic adalah hubungan di mana bentuk dari kebudayaan itu masing-masing hampir tidak berubah, misalnya berbagai suku bangsa Afrika hidup bercocok tanam di ladang. Kelompok-kelompok kecil yang terdiri dari suku-suku bangsa Negrito yang hidup dari berburu dan hasil hutan itu dibarter dengan hasil pertanian. Kedua belah pihak saling membutuhkan, tetapi hanya terbatas pada barter barang-barang itu sedangkan proses pengaruh-mempengaruhi yang lebih jauh tidak ada. 2.Penetration pacifique, artinya “pemasukan secara damai”. Adalah bentuk hubungan yang disebabkan karena perdagangan, tetapi dengan akibat yang lebih jauh daripada yang terjadi pada hubungan symbiotic. Unsur-unsur kebudayaan asing dibawa oleh pedagang masuk ke dalam kebudayaan penerima dengan tidak sengaja dan tanpa paksaan. Pemasukan secara tidak damai terdapat pada bentuk hubungan yang disebabkan karena peperangan dan serangan penaklukan yang mana di dalamnya terdapat perlaanan fisik… . Difusi merupakan salah satu proses dari transformasi kebudayaan menyangkut faktor eksternal karena adanya dua kelompok yang bertemu yaitu kelompok asing dan kelompok lokal menyebabkan terjadinya pertemuan unsur-unsur kebudayaan yang berbeda. Hal ini dianggap sebagai salah satu bentuk komunikasi dari luar. Proses difusi ini bisa dilakukan melalui kemajuan teknologi komunikasi seperti radio, televisi, surat kabar, majalah, buku, film atau satelit.

By Linda Araini on Jun 27, 2008 | Reply

Menulis bagi saya memerlukan semangat. Dengan Semangat, siapa pun bisa menulis asal dia mau dan melakukannya.Meskipun menulis dikatakan mudah dan tidak memerlukan teori tapi bagi saya, jika tulisan tersebut hanya untuk di baca oleh dirinya sendiri tak apa jika asala-asalan atau semaunya tapi jika tulisan tersebut nantinya untuk dibaca oleh orang lain maka haruslah memeperhatikan aturan-aturan tertentu agar tulisan tersebut tidak berdampak buruk bagi si penulis dan orang lain. Dengan adanya buku yang ditulis oleh mahasiswa semester IV dan VI semoga ini menjadi awal untuk mahasiswa mulai menulis sesering mungkin

· By Linda Araini on Jun 7, 2008 | Reply

Manusia purbakala wajar saja jika tidak memiliki kemampuan membaca dan menulis, hidupnya saja bergantung dengan apa yang disediakan oleh alam begitu pula dengan hidup yang berpindah-pindah. jika dilihat berbeda sekali dengan kehidupan msnusia di zaman sekarang yang lebih maju. manusia bukan hanya bisa tergantung pada alam tetapi juga mengolah alam dengan adanya berbagai kemajuan teknologi dan ilmu pengetahuan. seharusnya memang, kemajuan yang ada diarengi dengan semangat untuk mbaca dan menulis agar tidak ketinggalan. Dengan membaca dan menulis kita bisa mengikuti perubahan zaman dan pengetahuan yang ada di otak kita bisa bertambah.Bukankah kita lebih maju dalam cara berpikir dari pada manusia purbakala oleh karena itu kita harus meningkatkan kemampuan membaca dan menulis.

· By Linda Araini on Jun 7, 2008 | Reply

jika merasa sebagai manusia sejarah dan bukan sebagai manusia prasejarah, maka mulailah dari sekarang untuk kita semua belajar menulis, karena untuk menulis tidak diperlukan banyak biaya dan tenaga namun hanya pengetahuan yang diperlukan dengan banyak-banyak membaca.Apalagi kita sekarang yang katanya hidup di zaman serba modern, bukankah itu artinya sudah ada kemajuan dari waktu ke waktu,mengapa harus banyak beralasan untuk memulai suatu yang baru dengan membaca dan menulis. Dengan melatih diri kita untuk membaca dan menulis itu sama artinya dengan kita meneingkatkan kualitas kita sebagai manusia sejarah yang sudah berada di zaman yang serba modern.Semakin sering kita untuk membaca dan menulis berarti semakin kita berusaha untuk memperkaya diri kita dengan ilmu yang akan berguna bagi diri kita dan sesama.

Zaman penjajahan, rakyat Indonesia telah banyak mengalami penderitaan bukan hanya karena siksaan akibat kerja paksa, keterbelakangan, kelaparan dan yang terpenting adalah kebodohan. Pada masa itu, rakyat Indonesia yang berada pada strata bawah tidak bisa mengenyam pendidikan seperti pada orang-orang yang bisa disebut golongan bangsawan. Golongan ini bisa bersekolah dan menuntut ilmu di sekolah-sekolah yang didirikan Belanda saat itu. Mereka mendapat ilmu dan pengetahuan yang juga dibutuhkan oleh rakyat jelata. Masyarakat Indonesia tenggelam dalam kebodohan yang mereka tidak inginkan.

Dari golongan bangsawan yang bersekolah itulah yang nantinya menjadi perintis dari lahirnya gerakan untuk memajukan pendidikan bagi rakyat Indonesia. Budi Oetomo, organisasi pertama yang mengawali gerakan dari kaum intelektual walaupun organisasi itu hanya terbatas di wilayah Jawa namun sudah membuktikan bahwa kaum muda yang berpendidikan bisa mengaplikasikan ilmu dan pengetahuan yang didapatnya untuk mensejahterakan rakyat terutama dalam memajukan pendidikan rakyat Indonesia yang saat itu ditelantarkan oleh Belanda. Setelah lahirnya Budi Oetomo, tokoh yang terkenal yaitu Ki Hajar Dewantara. Beliau adalah tokoh yang berjasa dalam dunia pendidikan. Dari semua perjuangan yang telah mereka lakukan bagi bangsa, bukankah seharusnya kita harus memajukan pendidikan negeri ini agar dari tahun ke tahun semakin baik karena Kebangkitan Nasional tidak bisa dilepaskan dari aspek pendidikan yang merupakan awal dari majunya peradaban.

Namun, tak bisa disangkal dunia pendidikan adalah suatu tempat yang membutuhkan kerja keras agar segala tujuan yang telah ditentukan dapat tercapai terutama pemerataan pendidikan karena masyarakat Indonesia baik itu dari kelas bawah, menengah maupun atas semua sama-sama memiliki hak untuk mendapatkan pengajaran. Bukankah kita tidak mau bodoh seperti pada masa penjajahan. Rakyat Indonesia perlu diberdayakan, karena itu hendaknya sejak dini seorang anak perlu dikenalkan pada pendidikan, bahwa pendidikan itu adalah proyek jangka panjang. Mungkin saja bagi segelintir orang menganggap bahwa kenapa harus susah-susah sekolah atau kuliah di Perguruan Tinggi jika akhirnya menganggur. Namun, sebaiknya kita harus membuka pikiran bahwa dengan bersekolah kita bisa mengetahui sesuatu yang belum kita tahu, belajar apa yang belum kita bisa, memahami mengapa sesuatu itu bisa terjadi dan kenapa, menggali bakat dan mengembangkannya, mengasah keterampilan kita dan belajar untuk berorganisasi dan menjadi sebuah pendorong semangat kita untuk meraih cita-cita. Dengan belajar kita tidak akan rugi sama sekali, kita bisa mencapai sesuatu yang belum tentu orang lain bisa karena suatu saat ilmu yang telah kita dapat selama mengenyam pendidikan itu akan membantu kita dan berguna bagi orang lain.

Namun kenyataannya, pendidikan kita sekarang dilanda krisis multidimensi, diantaranya krisis ekonomi dan krisis akhlak yang di mana seharusnya pendidikan berperan penting dalam pembinaan moral dan akhlak seseorang. Keterbatasan dana dan fasilitas membatasi gerak dalam memajukan pendidikan. Anggaran dana yang tersedia hanya mampu membina generasi-generasi dari strata menengah ke atas, lalu bagaimana nasib pendidikan bagi generasi-generasi bangsa dari strata bawah??? Selain itu juga penghargaan terhadap guru yang masih kurang, bukankah seorang guru adalah tulang punggung kemajuan pendidikan suatu bangsa yang memberantas kebodohan.

100 tahun Kebangkitan Nasional harus menjadi pelajaran bagi kita, bahwa tidak ada suatu hal yang sia-sia jika kita melakukannya dengan niat yang sungguh-sungguh dan semangat yang tinggi. Begitu pula harapan bagi pendidikan kita. Mengapa masih ada saja anak-anak yang tidak sekolah atau pun putus sekolah??? Padahal mereka juga berhak untuk mengenyam pendidikan seperti yang lain. Kehidupan yang mereka jalani lebih keras menuntut mereka untuk bekerja siang dan malam demi sesuap nasi. Bukankah seharusnya ada celah bagi mereka untuk bisa melanjutkan sekolahnya lagi.

Pemerintah pun telah memberikan bantuan salah satunya yaitu BOS yang bisa dimanfaatkan untuk menunjang pendidikan anak-anak yang kurang mampu. Seharusnya kita memanfaatkan bantuan yang sudah diberikan pemerintah ini untuk kepentingan anak-anak yang berhak mendapatkannya. Bukankah kita seharusnya merasa malu pada negara lain yang sama seperti negara kita yang sedang berkembang. Negara kita dipenuhi oleh orang-orang kaya dan pengusaha-pengusaha sukses tapi nyatanya kita larut dalam krisis ekonomi. Yang kaya semakin kaya dan yang miskin semakin miskin dan tersingkir. Mengapa dalam dunia pendidikan tidak terlalu ada kemajuan dan pemerataan. Biaya sekolah yang semakin hari semakin meningkat pada kenyataannya menekan masyarakat strata bawah yang mengakibatkan mereka putus sekolah. bukankah dengan bersekolah dan menuntut ilmu kita bisa menjadi orang-orang pintar, terpelajar dan suatu saat bisa menjadikan kita sebagai orang yang sukses tapi apabila tidak bisa bersekolah bukankah kita akan bodoh dan dengan begitu kita bisa dibodohi oleh orang lain yang lebih pintar dari kita lalu apa bedanya dengan zaman penjajahan dulu??

Komentar : Kebudayaan Korupsi

      Linda Araini Feb 26th, 2008 at 4:01 pm

Kebudayaan dikatakan sebagai hasil karya manusia, entah itu baik atau buruk termasuk contohnya, korupsi. Segala tindakan yang dilakukan manusia semuanya pasti terekam dalam otak masing – masing berawal dari sebuah ide kemudian tindakan dan hasil dari tindakan tersebut.
Jika korupsi itu dianggap sebagai tindakan yang salah, kenapa masih banyak yang melakukannya, itu artinya korupsi itu enak dan menguntungkan. Dengan melakukan korupsi semuanya jadi mudah, misalnya mau dapat nilai bagus tinggal nyogok. Jika hal seperti itu sudah tertanam di otak kita sejak kecil maka sulit untuk mengubahnya. Biasanya karena sudah terbiasa makanya jadi suka, jika sudah suka lama – lama jadi betah dan akhirnya keterusan dan menjadi keharusan untuk melakukan korupsi.Bagus atau tidaknya hasil kebudayaan semuanya tergantung pada manusia itu sendiri sebagai penghasil kebudayaan

 

 

Komentar : Bangsa Pelaut, Bangsa Saudagar

      Linda Araini Feb 26th, 2008 at 3:17 pm

Dilihat dari letaknya yang strategis,Indonesia termasuk negara yang menjadi incaran para penjajah karena berada dipersilangan dua benua dan dua samudera serta terletak di jalur pelayaran internasional ( Selat Malaka ), Indonesia juga terkenal sebagai pulau penghasil rempah – rempah ( Spices Island ), oleh karena itu banyak bangsa – bangsa lain terutama bangsa barat ingin menanamkan pengaruhnya untuk mengambil keuntungan dari bangsa Indonesia.

Pada kenyataannya, Indonesia telah lama dijajah oleh bangsa asing, selama itu juga pola berpikir masyarakat telah teracuni
Menurut saya, dahulu kala saudagar menjajah dalam bidang perekonomiannya, sekarang pun masih sama hanya saja bedanya dulu masih tradisional sedangkan sekarang sudah modern dengan paham kapitalisme yang diperkuat dengan globalisasi,ditandai dengan membanjirnya produk – produk luar yang masuk ke Indonesia dan hal ini menyebabkan produk – produk dalam negeri sendiri tidak dapat bersaing. Produk- produk yang dihasilkan oleh perusahaan asing seperti sepeda motor, Hp,barang – barang elektronik lain dll.yang diciptakan sesuai selera masyarakat kita yang terkenal konsumtif.Hal ini secara tidak langsung sudah menandakan Indonesia masih dijajah oleh bangsa asing.

 

 

Komentar : Proses Belajar Kebudayaan

      Linda Araini Mar 5th, 2008 at 8:20 pm

Untuk bisa menghasilkan sebuah kebudayaan, manusia itu terlebih dahulu melalui 3 proses belajar yaitu internalisasi, sosialisasi dan enkulturasi. Internalisasi merupakan proses yang panjang karena bermula sejak seorang individu itu dilahirkan.Dalam kurun waktu tersebut, individu itu bisa mengetahui dan merasakan banyak hal seperti perasaan hasrat, nafsu dan emosi dalam menjalani hidup.Kemudian saat dia mulai terjun ke lingkungan masyarakat maka dia mulai bersosialisasi dengan orang lain.Hal ini terjadi karena pada hakekatnya manusia itu tidak bisa hidup sendiri. Untuk menjalani hidup, manusia itu harus mengadakan kontak dengan individu lainnya.Dalam bersosialisasi tersebut, individu itu memepelajari sistem sosial dan norma yang ada di lingkungan masyarakat tersebut.Dalam bersosialisasi, pastinya ada kendala yang dihadapi, pertentangan dan konflik bisa saja terjadi.Kemudian proses yang ke tiga yaitu enkulturasi, dimana segala pengetahuan yang dilihat dan diajarkan kepada individu baik dalam keluarga ataupun dalam bermasyarakat, pelan – pelan dimasukkannya ke dalam alam pikirannya sehingga segala apa yang akan diperbuatnya akan disesuaikan dengan norma atau peraturan yang berlaku.
Dalam belajar kebudayaan itu ada 3 proses yang saling berkaitan satu dengan lainnya.Karena setiap individu pasti mengalami 3 proses tersebut baik disadari ataupun tidak guna meningkatkan kualitas dan taraf hidupnya di masyarakat

 

 

Komentar : Kepribadian, Pengantar Populer

      Linda Araini Mar 9th, 2008 at 7:59 pm

Manusia itu lebih sempurna daripada binatang jika dilihat dari segi kepemilikan akal dan pikiran. Namun kadangkala akal dan pikiran manusia itu tidak berfungsi dengan baik jika sudah menyangkut yang namanya nafsu.Sifat yang tadinya ibarat kata itu jinak bisa berubah menjadi beringas manakala didalam nuraninya memiliki keinginan atau hasrat kepada sesuatu yang tidak semestinya yang ingin segera dipenuhi namun terkendala dengan norma – norma yang ada.Akibat dari ketidaktercapaiannya maksud atau keinginan terpendam tersebut maka muncullah emosi sebagai puncak dari rasa kekecewaan.Pada titik tersebut maka manusia yang tadinya dikaruniakan akal dan pikiran tak bisa lagi mengontrol emosi dan memilah mana yang baik dan buruk.

 

.

     Komentar Anthropologi : Penyebaran (Unsur – unsur ) kebudayaan

      Linda Araini Mar 18th, 2008 at 4:58 pm

Masuknya suatu kelompok manusia ke suatu tempat akan selalu diiringi dengan masuknya unsur- unsur kebudayaan yang dimilikinya.Masuknya kebudayaan itu bisa melalui cara damai atau cara kasar.Dengan masuknya unsur – unsur kebudayaan yang baru tersebut akan memperkaya kebudayaan di tempat yang didatangi tersebut.Namun hal ini juga bisa membawa dampak buruk jika unsur – unsur kebudayan yang masuk tersebut tidak disaring terlebih dahulu karena walau bagaimanapun kebudayaan yang dihasilkan oleh manusia itu ada yang baik dan ada yang buruk.Jika kebudayaan yang masuk tersebut malah menghilangkan identitas asli dari suatu kebudayan yang telah dimiliki, bukankah itu suatu dampak yang buruk.
Selagi manusia masih melakukan interaksi dengan manusia lainnya, maka akan selalu ada kesempatan untuk masuknya suatu kebudayaan baru.Hanya sekarang yang menjadi masalah adalah bagaimana kita sebisa mungkin memfilter dan memilah mana kebudayaan yang cocok bagi kita yang memiliki budaya timur. Karena pada kenyataannya bisa kita lihat seperti Hp dan internet sebagai hasil budaya yang seharusnya bisa dimanfaatkan sebaik mungkin dan untuk tujuan yang tepat malah disalah fungsikan menjadi sarana negatif.Seharusnya kita bisa memanfaatkan hasil kebudayaan luar tersebut untuk membuat kemajuan yang berarti.
Disinilah pendidikan kita berperan penting dalam pembentukan sikap dan kepribadian yang berkualitas dan berintelektual tinggi agar bisa menyikapi budaya luar yang masuk dengan bijaksana.

 

Komentar Anthropologi : Akulturasi

            Linda Araini Mar 31st, 2008 at 8:10 pm

Bisa dikatakan kalau akulturasi adalah suatu proses yang bisa memperkaya khasanah budaya walaupun tidak semua budaya yang masuk itu bisa diterima karena pada dasarnya setiap umat manusia akan sangat sulit menerima suatu kebudayaan yang bertentangan dengan nuraninya. Semisal saja, penyebaran agama oleh kaum penyiar agama tertentu yang masuk ke suatu tempat yang sudah lebih dahulu memeluk agama yang diyakininya, pasti tidak dapat menerima agama baru tersebut karena mereka sudah menganut agama yang diyakininya, apalgi jika penyiaran agama tersebut secara memaksa pasti akan mengalami kekacauan.
Suatu kebudayaan yang merupakan hasil dari akulturasi, bisa kita lihat pada seni wayang nusantara yang dipengaruhi oleh budaya India pada masa Hindu- Budha. Pengaruhnya bisa kita lihat yaitu sumbangsih pada cerita dari epos Mahabrata dan Ramayana yang selalu dimainkan pada pementasan wayang.
Akulturasi adalah salah – satu proses penyebaran unsur – unsur kebudayaan dari individu kepada individu lain, atau dari satu masyarakat ke masyarakat lain. Melalui akulturasi kebudayaan lama dihadapkan dengan kebudayaan baru yang lambat laun diterima dan dikombinasikan dengan kebudayaan asli pada suatu kelompok manusia sehingga menghasilkan kebudayaan baru. Melalui proses ini, kebudayaan baru yang telah diterima oleh suatu kelompok manusia tersebut dengan tidak menghilangkan identitas asli dari kebudayaan yang mereka miliki bisa diteruskan dan disebarkan pada masyarakat luas sampai umat manusia di dunia dapat menikmati gunanya. Dengan adanya akulturasi, bangsa kita bisa memiliki dan menikmati beraneka ragam budaya dan suku bangsa, hal itulah yang membedakan bangsa kita dengan bangsa lainnya.

 

Komentar Anthropologi : Asimilasi ‘Bergurulah ‘ ke Indonesia

Linda Araini Mar 31st, 2008 at 9:00 pm

Asimilasi memang kebanyakan dipikirkan sebagai hal yang negatif,walaupun ada juga yang memandangnya sebagai hal yang positif.Memang sangat sulit untuk mencari tahu apakah suatu kebudayaan yang masuk kedalam kebudayaan lain akan bersifat menghapuskan / menghilangkan kebudayaan yang ada atau malah bersatu dengan kebudayaan lama dan menciptkan kebudayaan baru (akulturasi). Dalam contoh sehari-hari dapat dilihat bagaimana budaya yang nenek moyang kita wariskan lama-lama mulai luntur/hilang karena sudah tidak diperhatikan lagi,hal ini disebabkan masyarakat cenderung leih menyukai budaya luar yang dirasa lebih modern,praktis dan gaya.Kita ambil contoh mengenai permainan tradisonal,banyak sekali yang sudah tidak mengenal permainan tradisionalnya,contohnya seperti enggrang, bagunduh, lempar gasing, balogo,badaku,dll. Sekarang masyarakat lebih mengenal yang namanya Playstation, Bilyar, skateboard, track-trackan, clubbing, shopping, dll.Secara langsung maupun tidak langsung didalam hal ini telah terjadi asimilasi dimana kebudayaan lama yang ada telah tergantikan dengan kebudayaan yang baru.
Tapi, syukur sekarang sudah ada beberapa orang yang mau menyadari hal tersebut dan berusaha untuk kembali kepada kebudayaan aslinya dan berusaha melestarikan serta mempublikasikan kepada masyarakat contohnya sekarang sudah ada sanggar – sanggar budaya yang bertujuan untuk melestarikan budaya asli.

 

 

 

 

Komentar Anthropologi : Inovasi

      Linda Araini Apr 8th, 2008 at 4:51 pm

Proses inovasi sudah tentu sangat erat sangkut-pautnya dengan penemuan baru dalam teknologi. Oleh karena itu suatu penemuan biasanya juga merupakan suatu proses sosial yang panjang yang melalui tahap khusus yaitu discovery dan invention. Penemuan baru terhadap suatu teknologi yang belum pernah ada sebelumnya kemudian lambat laun dikenalkan kepada masyarakat sehingga mereka mengakui, menerima dan menerapkan penemuan baru itu. Namun, penemuan baru tersebut juga harus bisa disesuaikan dengan keperluan masyarakat
Penemuan baru tersebut menimbulkan suatu proses sosial yang membawa unsur budaya karena disini penemuan baru terutama dalam bidang teknologi adalah juga bagian dari sebuah kebudayaan yang terdiri dari beberapa unsure yaitu salah satunya ilmu pengetahuan dan teknologi tersebut. Penyebaran suatu kebudayaan melalui penemuan baru terutama berupa tekhnologi yang melalui suatu media tentunya bisa tanpa harus disertai orang atau kelompok manusia sehingga hanya pikiran atau ide orang tersebut yang hadir. Misalnya penemuan Komputer dan adanya akses internet, yang lambat laun diterima oleh masyarakat dan diakui keberadaannya serta dimanfaatkan fungsi dan sarana dari media tersebut. Melalui media tersebut, berjuta – juta orang menggambarkan persepsi serta mengemukakan beragam ide – ide yang berbeda satu sama lain serta beraneka macam informasi mulai dari gaya hidup, politik, ilmu pengetahuan dan kebudayaan dari berbagai negara bisa kita dapatkan melalui internet tanpa harus berjumpa sekelompok orang dari negera – negara yang bersangkutan.
Pendorong penemuan baru itu bisa berupa (1) kesadaran para individu akan kekurangan dalam kebudayaan; (2) mutu dari keahlian dalam suatu kebudayaan ; (3) sistem perangsang bagi aktivitas mencipta dalam masyarakat. Kesadaran yang ada pada tiap masyarakat akan adanya kekurangan – kekurangan itu sebagai hal yang memang harus diterima atau mungkin tiap individu itu merasa tidak puas dengan keadaan yang ada dan berusaha untuk berbuat sesuatu guna mengatasi dan memperbaiki kekuarangan yang mereka sadari itu. Selain itu untuk mencapai mutu yang tinggi diperlukan adanya pengoreksian terhadap hasil – hasil karya yang sudah ada agar dicapai kesempurnaan. Untuk menghasilkan suatu penemuan baru yang bermutu tinggi dan berkualitas bagus juga diperlukan adanya perangsang bagi para ahli yang menciptakan penemuan baru tersebut seperti diberikannya ganjaran berupa kehormatan dari umum dan kedudukan yang tinggi atau harta benda.
Dalam penemuan baru juga dikenal dengan istilah evolusi karena suatu inovasi itu perlu jangka waktu yang lama , harus melewati suatu rangkaian panjang yang biasanya individunya besifat pasif berbeda dengan proses inovasi yang individunya bersifat aktif